?

Log in

Я раньше был тоже тупоголовым болваном, и подобно большинству современных людей считал, что развод это вполне нормальное явление, логично проистекающее из Евангелия. В моем понимании основанием для развода могла быть измена одного из супругов. Так сложилось, что мы уже родились в совершенно другой реальности - в обществе, где были легализованы разводы. Как сейчас постепенно легализуют например наркотики - марихуану, также были ранее постепенно легализованы разводы супругов.

19 декабря 1917, первое что сделали большевики когда пришли к власти - окончательно легализовали разводы, все разводные дела были выведены из ведения церковных судов. С этого времени появилась практика - отчуждения детей от отцов и вешание на последних алиментной кабалы.

о разводе 1

До 1914 года за прелюбодеяние (основанное на показаниях 2-3 очевидных свидетелях) виновный супруг подлежал пожизненному безбрачию. С 1 мая 1914 года Синод пошел далее по пути безумия - ещё более упростил процедуру развода, упразднив обязательство увещевания супругов и расширив "улики" в прелюбодеянии.

о разводе 2

В 2000 году Архиерейский Собор принял ещё более глумливый документ под названием "Основы социальной концепции", где опираясь и подтверждая решения Собора 1918 года, расширил ещё более основания для развода

"В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим."

дополнив:

"перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа"

Таким образом, в настоящее время мы имеем целый список, который совершенно не совместим с совершенно простой и ясной заповедью Христа. Говоря о Христовой заповеди о разводе, важно понимать, что грех прелюбодеяния был поставлен основанием для развода ТОЛЬКО если его совершила женщина. Т.е. если женщина впала в этот грех, то она лишалась фактически возможности за кого-либо выйти замуж далее, т.к. приобретала клеймо "прелюбодеицы" и все кто с ней пытались бы сочетаться - также становились прелюбодейцами. Именно это понимание и вызывало у Апостолов изумление: ведь ранее, по закону Моисея любой муж если находил ЛЮБОЕ основание в своей жене для развода - давал ей разводное письмо и прощался с ней навсегда. Моисей дал такое постановление "по жестокосердию" иудеев (Второзаконие 24). Т.к. иначе бы мужья просто убивали бы своих жен в случае неприязни. Т.е. моисеев закон был достаточно демократичен в то время. И Апостолы знали об этом правиле, оно было достаточно удобно для Ветхого Завета, и держало жен фактически в полном послушании и смирении. А тут, Христос говорит им весьма страшное повеление, что "то что Бог сочетал, человек да не разлучает" и то, что "кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует"

Т.е. Апостолы мгновенно поняли что сие значит. А значит это именно то, что отныне, муж НЕ имеет права на развод со своей женой ни при какой случае! Единственно возможным развод допускается Христом в случае, если ЖЕНА прелюбодействует. Вот этот отрывок.


И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано
От Матфея 19

Поняв, что у мужа при женитьбе более нет фактически возможности развестись по его инициации, апостолы тогда заключили "если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться"! Т.е. они просто прифигели от перспективы жить с женщиной всю жизнь и терпеть её.

А насколько премудра эта заповедь Христа! Зная, что женщины менее склонны к блуду, что женщины более склонны к страхам, Христос утверждает женскую верность - единственным фактом для существования брака. Женщина ни за что не захочет стать прелюбодеицей без перспектив второбрачия, поэтому сила такого Христова брака существенно возрастает.

Иначе, если толковать эту заповедь как обоюдную - ЛЮБОЙ из супругов мог бы в любой удобный момент вступать в прелюбодеяние и автоматически расторгать брак по этому основанию. А так, получается что блуд и даже прелюбодеяние со стороны мужа - НЕ является основанием для развода!

И св.Василий Великий подтверждает данное правило (Правило Василия Великого, 9).

"Женам же обычай повелевает удерживать мужей своих, хотя они прелюбодействуют и в блуде находятся. Поэтому не знаю, может ли прямо прелюбодейцею наречься живущая с мужем, оставленным своею женою, ибо здесь обвинение падает на оставившую мужа, по какой причине она отступила от брака. Ибо если потому, что биема была и не стерпела ударов, то подобало паче претерпеть, нежели разлучаться с сожителем; если потому, что не стерпела утраты имения, и сей предлог не достоин уважения. Если же и потому, что муж ее живет в блуде, наблюдения сего не имеем в церковном обычае, но и от неверного мужа не повелено разлучаться жене, а пребывать с ним, по неизвестности, что последует. Что бо веси жено, аще мужа спасеши (1 Кор. 7:16). Поэтому жена, оставившая своего мужа, есть прелюбодейца, если перешла к другому мужу, а муж оставленный достоин снисхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Если же муж, отступив от жены, поймет иную, то и сам он есть прелюбодей, потому что вынуждает ее прелюбодействовать. и живущая с ним есть прелюбодейца, поскольку отвлекла к себе чужого мужа."

Василий Великий однозначно предписывает жене в браке с блудником и прелюбодеем "пребывать с ним, по неизвестности, что последует", т.е. жить и надеяться как Бог всё управит. Также, св.Василий чётко указывает, что например побои и разорения от мужа - не могут быть предлогами для расторжения брака. Ну и далее он делает вывод касательно той ситуации, если оставит жена своего мужа (по любой причине), что она автоматически попадает в категорию "прелюбодейцы". Также и правило касательно мужа, если он решит оставить свою жену - он также автоматически становится прелюбодеем.

Далее в истории христианства мы видим как люди всячески правили эту заповедь Христа на свой манер. Начиная с исключений для монархов и вельмож и заканчивая ныне простыми людьми, когда уже из-за сифилиса (он не лечился во времена Собора 1918), и из-за СПИДА - можно легально развестись у любого епископа заплатив 100 рублей.

Почему это крайне важно? Потому что это заповедь Христова. Развод (современный) лишает отца своих детей. Это значит, что мальчик под воспитанием матери наследует преимущественно чисто женские черты: эмоциональность, трусость, страхи, поверхностность суждений. Далее такой "мужчина" уже никак не может создать полноценную семью и таким образом образуется замкнутый порочный круг - примитивные мужчины. Об этом есть очень хорошее видео психиатра Б.Е. Егорова "Источники мужской истерии".



Мужскую истерию наглядно видно в комментариях в интернете, когда набегают такие поверхностные особи и по женски стремятся болтать-обзывать-истерить, но не глядеть в суть. Также подобные мужчины очень болезненно "защищают" своих баб, и готовы например за банальное обзывательство в адрес супруги например, лезть в драки и петушиться, убивать (Пушкин).

Развод - это самое страшное, что мы имеем в современной церковной истории. И нечего пенять, что так было в Византии, или в царской России. Эти государства пали, остались лишь груды камней от них и из-за того, что они не блюли заповеди Божии.

Отдельной строкой забавляет то, что современная церковь почему-то признает светскую регистрацию брака - этот форменный бред. Более того, церковь требует, чтобы вначале был светский брак а потом венчание. Что может быть более безумно?

Таким образом современный брак - это 100% профанация. Он не имеет никакой ценности, поскольку выйти из этого состояния брака также элементарно как вступить и выйти из группы в Контакте.

Что же делать? Надо объяснять священникам суть брака. Епископам не подписывать разводные по любым основаниям кроме женского прелюбодеяния. Надо возвращаться к истокам, к тому о чём нам говорил наш Господь.



promo orthodoxpop december 28, 19:46 17
Buy for 10 tokens
Я раньше был тоже тупоголовым болваном, и подобно большинству современных людей считал, что развод это вполне нормальное явление, логично проистекающее из Евангелия. В моем понимании основанием для развода могла быть измена одного из супругов. Так сложилось, что мы уже родились в совершенно другой…
Это из серии - нет слов.





Чем эти вакханалии отличаются от выступления Бешенных Маток?

Народ прозревает касательно личности дьяка Кураева. Вот и aria_student покинул ряды читателей одиозного персонажа...

aria_student в Про дьяка Кураева
Уже давно отметил для себя, что Кураев, которого многие считают чуть ли не главным православным миссионером, на самом деле ведет активную работу по подрыву устоев и авторитета РПЦ. Ну по крайней мере с тех пор как патриарх выгнал его из МГУ. Вчера я отфрендил Кураева, больше не буду его читать. Сам я далек от мысли, что в РПЦ всё замечательно и нет проблем. Я не питаю никаких иллюзий, мир лежит во зле. И церковь от зла тоже не свободна, увы. Но то, что пишет о церкви и священниках Кураев, это вообще за гранью добра и зла. 



5401c50754504ecf99305ba3ce76cf27
О важности ношения платка женщиной пишет досточтимый cyprianos в Наблюдения
Долго размышлял по такому вопросу.
Когда мужчины или пожилые женщины просят поминать их по какому-либо делу, то, как правило, Господь слышит прошения на проскомидии и управляет. Самолеты взлетают прямо перед началом нелетной погоды и приземляются раньше графика (а те, кто летел следом, опаздывают на пару дней), все дела делаются, суды выигрываются и т.д. Конечно, бывают случаи, что наоборот, операции проходят тяжело и безрезультативно, потому что сейчас благодатная помощь через Евхаристию приходит.
А вот женщины среднего и молодого возраста - стабильно никак. Просто никак, можно год их усердно поминать, но у них всё равно все дела шиворот навыворот и вкривь и вкось. Почему?
Единственное, что пришло в голову - это их отношения с ангелом-хранителем, обусловленные соблюдением внешнего признака христианки - покрытия головы (по ап. Павлу). Это не устаревшая культурная традиция, а, наверное, дополнительная защита, которую Господь дал слабейшему полу - но от которого отказываются. А если ангелы не помогают, то куда и нам со своими поминаниями.
Вроде вопрос напрямую меня не касается, а всё равно тяжело, что Господь не хочет слышать по такой "несерьезной" причине, и ничего здесь не сделаешь с современной "культурой".
Некоторые говорят: "это второстепенное", "тяжело постоянно в платке ходить". Что бы на это сказали древние мученицы? "Меня прижигали железом и сдирали крючьями кожу и я терпела ради Господа. А ты не в силах носить на себе залог ангельского покровительства? Так как же ты будешь верной в большом, если ты неверна даже в самом малом и "второстепенном"?".

Хотя, наверняка, дело вовсе и не в этом, а в моих грехах.



+++

От себя добавлю. Упоминал об этом ранее http://orthodoxpop.livejournal.com/80030.html

Мне также не понятна такая упорная борьба с платком. Казалось бы, что может быть проще?.. Но нет, постоянно эти оправдания в духе протестантизма "это не столь важно, главное не внешенее" и т.п.

В церкви и в жизни христианина всё наполнено смыслом и все имеет своё духовное значение. Поэтому я полностью поддерживаю эти наблюдения по этому поводу. Действительно, видимо ангел-хранитель сопутствует именно тем женщинам, которые выполняют завет апостольский.

Православные женщины в дореволюционной России:

0_aea31_a37c436_XXL

Православные женщины в современной России:

2P20161230-VSN_6670-1200
2P20161230-VSN_6680-1200
Вот так происходит демоническая "демократизация" в церкви. Церковный разрушитель лжебрат Кураев мало того что ходил на рок-концерты с целью духовной дезориентации молодежи, потом публично на основании домыслов и анонимок говорил о "голубом лобби", что повлекло тяжкие репутационные потери для нашей церкви, потом он заявил, что возможна редактура канонов православной церкви и наконец открыл "окно овертона" - опустил публичную шутку про упразднение мужского священства.

Kuraev_Andrey-350

Но этого ему мало. Ныне, сей развратитель душ неокрепших продолжает вводить смуту в сердца простодушных. Выступая в Российском центре науки и культуры в Праге на тему «Православие в современном мире» он заявил:

- Как Вы оцениваете участие женщин в современной церковной жизни?

- Ещё один очень важный тренд: православие обретает женское лицо, происходят очень интересные гендерные сдвиги. Христианство родилось в среде, в которой голос женщин практически не звучал. В Новом Завете ситуация уже меняется: появляется равенство мужчины и женщины (примеч. - это ложь, никакого равенства нет между женщиной и мужчиной). Но все равно христианство было слишком революционно, немножко этого стеснялось (примеч. - это также ложь, христианство ничего не стеснялось) и поэтому старалось эту свою революционность сдерживать, в том числе и в плане участия женщин в церковной жизни. Поэтому и апостол Павел пишет: «Пусть жена на церковном собрании молчит», и эти слова понимались буквально многие века. В церковных хорах женские голоса появились только в середине XIX века, более того, даже когда женские голоса пели в церковных хорах, композиторы по-прежнему писали партии для мальчишеских голосов, и только в XX веке композитор Чесноков первым стал писать церковные песнопения именно с расчетом на женские партии.
- А что меняется сегодня?
- Во-первых, православные женщины участвуют в выборах патриарха — десятая часть делегатов последнего Поместного Собора, которые в 2009 году избрали главой Русской Православной Церкви Патриарха Кирилла, — женщины, 30 женщин из 300 членов собора. Католикам такое и не снилось: у них Папу Римского выбирают только мужчины и только кардиналы. У нас это и миряне, в том числе и женщины, среди которых половина монахини, в основном игуменьи, а половина просто православные женщины, в том числе жена экс-губернатора одного из российских регионов — актриса и модель.
Есть и более серьёзные вещи: женщины стали церковными педагогами, ведут уроки Закона Божьего, «Основ православной культуры», что в XIX веке было немыслимо. Появилась женская литература, в том числе церквоная. Причем есть и философские, и богословские книги. В Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете учебник по богослужению написала женщина. Женщины обретают свой голос в церкви, меня это радует, это очень интересно, хотя по-своему и непредсказуемо, как и любая новизна.


Новизна, как путь к женскому священству, привлекает сего духовного вора. На этот раз он радуется тому, что "женщины обретают свой голос в церкви", в то время как апостол чётко заповедал: «Так [бывает] во всех церквах у святых. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор 14:33б-35)


Известный афонский старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) и несколько священнослужителей провозгласили анафему патриарху Кириллу а также создателям и актёрам кинофильма "Матильда".




и его позицию по Исаакиевскому Собору...



Я поддерживаю патриарха Кирилла в вопросе возвращения святыни её владельцу.

Также я поддерживаю решения властей по передаче любого православного храма обратно, в полное церковное пользование.
Пусть вернут ещё украденные иконы из Третьяковки, сосуды и всю утварь. Вопросы содержания и т.п. - вторичны.

Я поддерживаю не только церковную реституцию, но и общественную. Любой, у кого украли, должен получать украденное у него - обратно.

И мне не понятны протесты некоторых активистов, да еще и православных, которые считают иначе.
Воровские большевистские гены?

С чем ассоциируется католический пастор зарубежом например у современного подростка? С педофилом. И именно поэтому влияние католичества на западе в народе равно нулю. Это произошло благодаря планомерной антихристианской пропаганде.

Антихристианская пропаганда вся по сути построена на двух важнейших моментах. Первый момент это государственная дискредитация христианства: вы не увидите ни один фильм, где священство (да и любой верующий) выставляется в положительном свете и одновременно, постоянно пристально освящаются нравственные падения отдельных членов церкви (финансовые злоупотребления и сексуальные скандалы). Второй момент само христианское разложение изнутри: это т.н. "миссионерская деятельность". Это когда сами священнослужители ставят себя на один уровень с мирянами в их мирских увлечениях.

Характерно, что ни один институт государства так не критикуется по теме сексуальных скандалов как церковь. Например, всем понятно, что среди врачей вполне могут быть педофилы и насильники. В армии. В правительстве. Среди учителей. Среди продавцов торговых сетей и т.д. Однако, государство никогда не заставляет министра здравоохранения выплачивать компенсации и приносить извинения за врача, который совершил секс с малолеткой. Обязанность извиняться лежит только на духовенстве. Кстати, именно этой логики придерживается и дьяк Кураев - что наш патриарх должен в подобии папы Римского извиняться и прочая.

Откуда это? Эта практика пришла от нацизма и действует как однозначное и эффективно разрушительное средство. История нацизма впервые опробовала эту практику в борьбе с католиками. Йозеф Геббельс, человек некогда собиравшийся стать католическим священником, возглавил кампанию по борьбе с католической общиной Германии.

Bundesarchiv_Bild_183-1989-0821-502,_Joseph_Goebbels

"В 1935—1936 годах были арестованы сотни священников и монахинь, нередко по сфабрикованным обвинениям в незаконных валютных операциях и преступлениях сексуального характера (Thacker, 2010, p. 189. Longerich, 2015, p. 382.) Геббельс широко афишировал судебные процессы в рамках своих пропагандистских кампаний, освещая их в худшем возможном свете.

Итогом кампании стало резкое падение количества учащихся в церковных школах, и к 1939 году все они были закрыты или были преобразованы в государственные учебные заведения."

Поэтому, когда вы слышите об очередном сексуальном или финансовом скандале в церкви, вы должны понимать что за этим стоит. Во первых, может иметь место просто ложь, фабрикация дел. Во вторых, безусловно, сами факты греха имеют место быть, так было всегда в истории христианства. Но СМИ создают впечатление в массовом сознании о том, что только церковь повинна в таких грехах.


В продолжении беседы о заштатных клириках, обратил внимание на такой прекрасный диалог.

Некто vovsemlos, судя по всему иерей Божий, постигнувший опытным путём "не надейтеся на князи на сыны человеческия" пишет:

"Родина тебя бросит, сынок. Всегда! Никому мы не нужны. Это только кажется священнику, что вокруг него верные духчада. Перевели священника в другой храм и духчада рассыпались и забыли как звать. Батюшек много, они приходят и уходят. Для архиерея священник всего лишь цифра на бумаге. В Санкт-Петербургской епархии сотни священников. Одним больше, одним меньше, какая разница."

Некто из народа ему паки ответствует:

"Батюшка,вот не надо сейчас крокодиловы слезки капать,уж увольте.Ибо что предложите делать ,как вы выразились,нам,"духчадам",когда вас пнули с прихода?За вами во глубину сибирских руд?В смысле,вы или наивный такой,или инфантильность часть вашей личности?Люди должны сорваться с семьями и с сумой и посохом поехать за вами?Да,вы будете требы исполныть на новом месте,может,не помрете с голоду.А "духчад" своих вы обеспечите кусом хлеба?А если нет,то не смейте роптать на паству.И вообще,какого лешего вы поперлись в священники?За славой?За красивым луком (от англ Look) в облачении на солее во время проповеди?Или быть готовым,что будете гонимы за имя Христа?Уж извините,но ваши и вам подобных попов метросексуальные гламурные стенания за**али .Да,г**оны бывают эпископы,да,твари мерзкие.Но паству-то не троньте.Это вам не свечным заводиком править,люди вам лично ничего не должны!

....

А что вы говорите людям, когда они рассказывют, что лишились работы? Многим вы помогли? Что говорите женщине, когда ей изменил муж и бросл ее? Вы наверняка говорите, чтоб терпели и все? На этом ваша помощь заканчивается. А брошенную жену вы еще будуте ругать, что сама виновата. И человека с денежными проблемами наставлять, что нужно смирится и не роптать. Сами же даже в мыслях себе поедставить не хотите, что придется что-то претерпеть. Когда я осталась без работы и никак не могла устроится никто из батюшек даже на словах искренне не посочувствовал, уж не то что б помочь делом.
"

Вот она, изнанка глянцевых приходских отношений. Вот она цена внешнему благочестию. В условиях товарно-денежных отношений - никому никому не важен. Ни с той, ни с другой стороны.

fomin152-31-e1449510810372


Как я рассказывал ранее, случилось ещё одно интересное смещение с настоятельства. Протоиерей Геннадий Беловолов с 1999 года настоятельствовал в храме св.Ап.Иоанна Богослова (Леушинское подворье) в С.-Петербурге и был лишен этой должности.

Между тем, досточтимый kalakazo рассказывает о живой реакции отца протоиерея Геннадия на его временный 20 дневный заштат.

"Прежде, когда я слышал, что какой-то батюшка оказался за штатом или под запретом, безусловно сочувствовал, но не мог себе представить, как это - быть за штатом. Ведь я пришел в Церковь служить Богу. И может запретить мне служить Богу, разве можно оказаться в этом служении за штатом?! Но как говориться, не зарекайся от сумы... Вот чего не думал, не гадал, что сам окажусь за штатом. ...

Каково же оно, быть заштатным?

Заштатный священник — не состоит в штате никакого храма, это священник без прихода, без народа и без дохода. Отправить за штат считается в церкви формой дисциплинарного наказания. Следующая мера — запрет в служении, а потом — снятие сана. По идее, заштатный священник не может возглавлять службу, в лучшем случае только сослужить и то по благословению настоятеля.

Первые дни я даже не знал, что нахожусь за штатом за отсутствием указа. Когда же прочел документ, понял, что теперь все мои храмы и приходы — не мои, что теперь я не могу в них служить. Помню чувство, посетившее меня: теперь я — ничей и никто, пастырь без паствы, капитан без корабля, отец без семьи. С другой стороны, я почувствовал какое-то странное чувство свободы: «освобожден так освобожден». Я почувствовал себя просто священником... ни сельским, ни городским, а просто батюшкой маленьким и незаметным. Я мог делать, что угодно, и ехать, куда угодно. И никому до этого не было никакого дела. Я вдруг стал частным лицом.

...

Эти 20 дней за штатом я запомню. Как ни странно, за штатом еще более глубоко чувствуешь Христа, понимаешь, что Господь с тобой и в радости и в скорби, и в штатах и за штатом? Видимо, для духовного опыта нужно пережить разные ипостаси священнического служения как образ верного следования Христу. Ну а в народе в таких случаях говорят, что за одного битого двух небитых дают
"

+++

От себя добавлю немного. Быть заштатным в современное время - это достаточно суровое испытание. На тебя смотрят как на прокаженного в первую очередь твои же собратия-священники. Говорят о твоей неполноценности как священника, хотя очевидно, что священником ты быть не перестаёшь. Поддержки материальной, духовной нет практически ни от кого. Ты растворяешься и забываешься как небывший.

Хотя ещё во времена покойного патриарха Алексия II заштатные клирики могли полноценно и послужить где придётся, совершать требы и не было такого отношения.

А ещё ранее, например, иеросхимонах Сампсон (Сиверс), (тот, который сказал покойному архиепископу Амвросию (Щурову) в 1977 году на его хиротонии "ты избранник Божий"), сам был с 1963 года заштатом, проживал в Москве и служил на квартире.

aa1cf35d5915d0dab2d5cc1b4d6ef6d6

Забавно, что когда я ушел в заштат, многие мои собратия осуждали меня, высмеивали. Но и их, "успешных" настоятелей, постигло заштатное положение, поныне.

Так что имейте разум Христов, любите друг друга несмотря ни на что.
Международная правозащитная организация Amnesty International рассказала о жестоких пытках и казнях в военной тюрьме «Сайедная» в Сирии.

В опубликованном докладе указано, что с 2011 по 2015 год в тюрьме были повешены без суда около 13 тысяч человек! В докладе отмечается, что людей казнили группами, иногда по 50 человек. Казни в основном проходили по ночам. Тела хоронили в братских могилах.

Поводом для казни служили показания, которые тюремщики получали от заключенных, мучая их пытками. Адвокатов подсудимым не предоставляли, а приговор часто приводили в исполнение сразу после суда. Родственникам о казненных ничего не сообщали.

Ранее Amnesty International уже говорила о жестоком обращении с заключенными в тюрьме «Сайедная», но президент Сирии Башар Асад отвергал все обвинения.

+++

NOV_1161

Тот самый Башар Асад и патриарх Кирилл.
На днях церковь наша вспоминала всех Новомученников и Исповедников Российских.
Часть правды о тех днях излила Анна Алексеевна Павлова, подлинный герой России, мужественная женщина, убитая Сталиным в годы лихолетья. И как же это созвучно с нашим временем, то, о чём она пишет! Да, иные методы, способы.. а за этим всё также - истребление русского народа. Вечная Память тебе, дорогая раба Божия Анна.

+++

В марте 1937 г. простая русская женщина Анна Алексеевна Павлова, 1894 г. рождения, портниха из Санкт-Петербурга, получившая образование до 1917 г. в сиротском приюте, направила письма одинакового содержания Иосифу Сталину, в НКВД Ленинградской области и в германское консульство в Ленинграде. В результате последовал скорый арест, судебное разбирательство, закончившееся вынесением приговора, осудившего А. Павлову на десять лет лагерей. В декабре 1937 г. новое судебное разбирательство изменило приговор на смертную казнь. Приговор был приведен в исполнение 21 февраля 1938 г. Письмо Анны Павловой Сталину было обнаружено А.Я. Разумовым в архиве КГБ и опубликовано в 9-м томе «Ленинградского мартиролога» в 2008 г. Это письмо помещено с исправлением многочисленных описок и ошибок, с восстановлением необходимой пунктуации. Аутентичный текст письма воспроизведен в «Мартирологе».



+++

"Секретарю ЦК ВКП(б) Сталину

Да неужели тебе не надоело, тиран русского народа, со своими паразитами-коммунистами играть комедию?
Кричите на всех перекрестках, пишите, что весело живется только в СССР, больше нигде.
За рубежом: голод, холод, нищенство, — а что делается у тебя под носом, ты ничего не видишь. Ты выйди из святых стен Кремля да посмотри, до чего довел народ бедный, ходят как тени загробные от твоей весёлой жизни: оборванные, разутые, голодные и холодные.
Пишете, что в Германии снизили зарплату рабочим, мол, на что им хватит этой зарплаты при существующей дороговизне; а на что хватает нам зарплаты, что ты нам, беднякам, — платишь, только у других все видите, а у себя ничего не видите; если им и снизили зарплату, то получали все, что заработали, а мы заработаем 30 р. — 15 р. отдай на блядовство феодалам-коммунистам. Ирод ты проклятый, ведь ты весь народ поработил, хуже, чем на барщине, сейчас русскому бедняку живется, всех обратили в рабов-батраков и заставляете на себя, паразиты-бандиты, работать. Кричите, что наша, мол, единая коммунистическая партия ВКП(б); что Вы — (б) лучшего названия себе придумать и не могли, за то все поотъелись на народной крови, ходите, как борова отъевшиеся йоркширской породы, от нечего делать занялись блядовством, переблядовались и других заставляете, а кто не блядует, тому нет житья.

Уж Вы с пьяных глаз не знаете, чего Вам еще выкинуть, чем бы помучить народ.

Пишете, что в фашистской Италии на женщину смотрят как на существо низшего порядка, — а как Вы смотрите на женщину, в особенности твои паразиты, враги народа русского. Ты дал им власть на местах, что хотят то и творят. Вот я себя в пример возьму. С 1930 г. я лишилась площади, потому что моей сестры муж работал на военном заводе, я все время жила с сестрой. Наша квартира была в Ленинграде на Сергиевской улице (Ленинград наша родина); в 1918 г. завод эвакуировался, сперва в Нижний потом в Москву, я проживала вместе с ними на станции Подлипки завод № 8 за Москвой. Сестры муж — паразит, коммунист, — прожив с ней 13 лет, развёлся, перешёл на другую работу, ему дали помещение, а нам пришлось освободить помещение завода, так как мы не имели никакого права жить на территории завода; вернулись в Ленинград обратно и с 1930 г. не можем получить площадь. Прошли все инстанции в Ленинграде. Писали в Москву на неправильные действия. Ни один паразит-бандит не пошел навстречу. Почему — очень ясно:

1) я русская,
2) не могу дать взятку, так как у нас в свободной стране без взяток ничего не делается,
3) площадь есть для русских только за 2000 р. и дороже,
4) площадь есть: жидам, кавказцам и русским, кто продал душу свою чёрту,
5) или иди блядовать с коммунистами, иначе площади нет.

На все просьбы ответ один: площади без денег нет, площадь для демобилизованных и для 25-тысячников, или жди, кто умрет.

Это защита русской одинокой женщины в СССР. Такого безпутства и наглости ни в одной стране не встретишь, я ни одной страны не знаю, где так мучают народ, как в СССР.

Кричите, что народная власть. Я дочь народа. Отец мой николаевский солдат,— а разве я могу приветствовать такую бандитскую власть, когда с 1930 г. с меня все жилы вытянули, высчитывают на ком. строит. по 5-6 — 7 руб. в месяц, а площадь не дают. На заем и другие общества подписывайся, а кто не подписывается, со свету сживают путевок ни в дом отдыха, ни в санаторию не дают. Вот моя сестра-паразитка раз была замужем за коммунистом. Благодаря ее замужества хулиганского, что ее пожалела да с ней вместе поехала с родины в Москву, сижу без площади. Я её заела из-за этого. Но её в пример поставлю, тоже мучается, как и я, но только она уже вся разбитая нервно, врачи не лечат, говорят, нужно санаторное лечение. В 1936 г. не подписалась на заём, потому что правление не идёт навстречу в получении площади, за это ее не посылают в санаторию, а строительный сбор ежемесячно 6-7-8 р. высчитывают, — где же справедливость? Это называется в СССР все делается добровольно, насилия нет, — а это не насилие над человеком: сиди голодной раздевши, не говоря о лечении; а Вам отдай, сними последние штаны.

Вот я и дожила до ручки, осталась юбка да спецхалат; свалится, и останешься в чем мать родила. Вот сейчас работница шьет. Платье стоит 50 р.: две части правлению, 1 часть работнице, а ей дан хулиганский план 750 р.; да разве это не барщина, не издевательство над личностью, сколько же ей надо выработать, а кто не вырабатывает, у тех душу всю вытягивают, мол, почему один вырабатывает, а ты не можешь. Очень просто: Бог лес не ровнял, а людей и подавно, вот твоя рожа рябая, а у другого нет, так и в плане.

Ты со своим хулиганским стахановским движением перемутил весь народ, сделал народ зверем, один другого поедом ест;тебе это на руку, но не безпокойся, возмездие всегда бывает, лопнешь и ты от народной крови. Кричите, что Пятаков и др. враги народа. Да Вы и есть единые враги русского народа, изверги, иезуиты, вампиры народные, а тех, что расстреляли, есть мученики правды. Ты думаешь, один ты умен, как поп Семен, а все дураки, ничего не понимают, — не думай, люди терпят из-за своих близких; у кого мать, отец, дети, муж, жена, а у меня никого — вот и пишу; не думай, что так все довольны Вашим хулиганским распорядком, но всем приходится молчать и приветствовать Вас, паразитов, ублюдков, душегубов народа. За что за спинои штык и плеть кавказская. Ты только вспомни, сколько замучил народу; подожди, будешь подыхать, все тобою замученные обступят тебя и дашь ответ перед Богом за свои деяния; что бы твои бандиты ни натворили, всегда отвечает их атаман, так как даешь им на местах творить всякие беззакония. Еще в 1930 г., будучи на станции Мытищи, кor да работала в суде, видела, сколько ты гнал эшелонов, набитых, так сказать, кулаками Летом жара; дети, мужчины, женщины все точно скот забиты в вагоны, меня жуть брала, думаю, и других, кто видел эти картины, — а сколько еще не видели замученных тобою людей!? Это называется в свободной стране, слово скажешь в застенок на пытку. Настали времена Бирона и Потёмкина; читая раньше эти книги, как-то не верилось, неужели были такие изверги людского мучения, а теперь сама дожила до счастливого времени. Дом смерти на Литейном. Крестьян разогнал, все разбрелись по городам, а основным жителям жить негде, а еще пишете, что троцкисты хотели разогнать колхозы. Да крестьяне перекрестились бы, что их избавили бы от барщины, — разве это не издевательство над крестьянином: он не может распорядиться своим хозяйством, понабили в каждый колхоз этих паразитов коммунистов, а батраки их обрабатывай,— это только может поступать так единая справедливая ВКП(б).

Работая в суде, заставляли посещать политкружок, роздали политграмоту на 8-9 страниц — картина, как безработный в Германии сидит с женой в углу, стоит кухонный стол и 7-лин. лампа, — а я — трудящаяся, да так же живу (вычеркнуты несколько слов.— Ред.), 2-е лиц ютятся в углу на проходе, мимо ходят все, пол ходит ходуном, потолок достаёшь рукой, воздуху мало, а в особенности сестре нервнобольной; иди работать, всегда не выспавши, не отдохнувши, выполняй план хулиганский, крысы по тебе бегают, да к этой весёлой жизни разувши и раздевши; сядешь есть, так этот коммунальный ребенок на горшок. Не поймёшь, что ешь, — хлеб или из горшка, и такая жизнь с 1930 г. Какой же может быть человек здоровым, где же Ваша культурная жизнь, о которой пишите, в театр забыла как и дверь открывается, живешь как лешак. Нет, чёрт твою пусть душу возьмет, кровопийца проклятый, тебя, родного отца, забить со своим ЦК в угол на проход, где я живу, да посмотреть, как бы ты пожил на этом месте. Заелись и забыли, чем щи хлебали, где ты со своим ЦК был до смерти Ленина, выглядывали, чья возьмет, а потом появился как диавол и замучил весь народ; кричишь, что ты в конституции дал все народу. Да чего ты нам мог дать, мы больше имели от батюшки-царя. Ты отнял нашу родину, закон справедливости наших отцов, веру в человечество, честь и совесть, сделал из порядочных людей ворами, хулиганами, убийцами, будучи сам убийцей. Дать ничего ты нам не мог, это всё наше было, так как ты сам пришелец со своими бандитами-каторжниками забрал в свои руки все и издеваешься над народом.

Дураки будут те страны, которые у себя сделают революцию, неужели ещё не научились на наших страданиях, что значит свобода. Верно подметил Андрэ Жид, что у народа ничего своего нет, что велят, то и говорят, твоя конституция есть настоящая проституция, ни больше ни меньше. Ты мучаешь народ, а Вас паразитов, ублюдков, разит Господь. По очереди дохнут твои ублюдки: издохнет бандит — сейчас вывешиваете флаги, комедианты проклятые.

Кирова убили — за одного ублюдка сколько пролито крови и разорено семейств, а кричите, что гнев народа, народ требует смерти.

Врете, бандиты, кровопийцы, это Ваши слова, а не народа. Народу этого не надо, народу нужна здоровая, сытая жизнь и культурная, а это твои слова, чтобы удержаться у власти.

Всё равно рано или поздно под женю тебя поддадут и всех твоих холуёв. Чуть что за границей заговорят, сейчас процесс, знаю Вашу комедию, комедианты проклятущие, — недаром больше 17 лет работала в суде, все Ваши подходы изучила.

Теперь тобою ещё не учтены одни сортиры и там не висят твои портреты, а то твоей рожей завешены все дыры. Теперь повесить в сортир, и будешь следить, сколько каждый сходит, тогда всё будет на учете, наверное, это забыли.

Пишете, что фашисты ни в розницу, а оптом распродают родину, — а Вы нашу русскую родину по клочьям разорвали, и нам ничего не осталось. Ты только ублаготворяешь штыки да коммунистов, одним словом, собрал банду вокруг себя, всем все дал, а народ бедный в кабалу закрепостил, хуже в тысячу раз, чем было в крепостное право; а поэтому заткните свои грязные глотки, не суйте нос в чужие страны, где правят господа, Вам, хамам, далеко до них, сидите-ка лучше на своем вонючем коммунистическом навозе. Ваша коммуна — кому да, кому нет.

Мне лично от Вас, бандитов, ничего не надо, я требую, чтобы меня этапом отправили в одну из фашистских стран, где бы я могла остаток своей жизни отдать на пользу господам, а Вам, бандитам, больше работать не хочу. Вы от меня отняли молодость, здоровье своей проклятой революцией. Ушли лучшие годы молодости, не жила как человек и устала жить в такой бандитской стране. Почему при царе жилось хорошо и сыто, я получала 15 р., была одета, обута и сыта, понятие не имела, как ходить побираться с получки до получки: день поешь, а 2 дня так живи, это — свободная страна. В театр ходили чуть ли не каждый день, а теперь с 1930 г. ни разу в театр не ходила, все от веселой жизни. Все проклятия народа лягут не только на тебя, а и на твоих выблядков, от тебя рожденных, дети отвечают за грехи родителей.

Я знаю, меня не направите этапом к господам. Я требую себе расстрела и с радостью умру, чтобы глаза не видели этой нищенской жизни. Заранее предупреждаю-расстреливайте сразу, так как на Ваших каналах, куда Вы ссылаете народ (без насилья, как кричите), я работать не буду, на месте убьете, а я палец о палец не ударю для бандитов. Народ живет не для себя, а живет для коммунистических ублюдков-паразитов. Может быть, Ленин был бы жив, не мучил бы русский народ, а может бы сам попал в оппозицию или — его бы по-кавказски придушили в Кремле.

8/III А. Павлова
Мой адрес: Ленинград,
Мойка, д. 10, кв. 35 Павлова А.А.
"


(Мученица правды. Дело портнихи Анны Павловой // Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 9: март — апрель 1938 г. / Отв. ред. А.Я. Разумов. Спб.: Российская национальная б-ка, 2008).
807f0503afe233daf22b557e7ed14585

Немалый ажиотаж вызвал приезд в Россию Ника Вуйчича – австралийца, который родился сразу без четырёх конечностей, однако сумел стать известным оратором, писателем и певцом. Между тем, в России еще в XIX веке был свой «Вуйчич» – Николай Кобельков, появившийся на свет в 1851 году в окрестностях города Троицка в Челябинской области.

Родился Кобельков в довольно обеспеченной семье градоначальника города Вознесенска. Семьи тогда были большие – у Николая было 16 братьев и сестёр. Рождение ребёнка с такой патологией шокировало родителей Кобелькова. Они приглашали для консультаций множество специалистов – в том числе, известного в те времена хирурга Теодора Бильрота. Помочь не смогли никакие специалисты и родители, несмотря на потрясение, решили воспитывать Николая, как обычного мальчика.

Благодаря настоящей поддержке со стороны родных, Николай не чувствовал себя обделённым – он в два года научился ходить, а потом освоил и грамоту. Домой к Кобельковым приходил священник, он и учил мальчика читать и писать при помощи правой культи.

Родные вспоминали, что и в детстве, и в юности Николай вёл довольно активную жизнь – ходил на рыбалку, охоту, и даже ездил на лошади, обмотав поводья вокруг плеч.

Отец подыскал сыну первое место работы – на собственных золотых приисках в Оренбургской губернии. Здесь Кобельков вёл бухгалтерию, но, видимо, чего–то ему всё–таки не хватало. Поэтому в августе 1870 года он принял предложение театрального режиссёра В. Берга, который оказался в тех краях – играть в театре в Санкт–Петербурге. У Берга были необычные представления, где комбинировались обычные спектакли и цирковые номера.

У Кобелькова началась совсем другая жизнь – с постоянными выступлениями, гастролями. Его начали узнавать. Одним из зрителей был саксонский король Альберт Первый. Публику поражало, что Николай мог вдевать нитку в иголку, развязывать сложные узлы и даже поднимать человека – насколько он был сильный физически.

Во время гастролей в Австрии он познакомился с местной уроженкой Анной Вильферт, которой было всего 18 лет. Анна была сестрой Августы Шааф, которая держала театр в венском парке Пратер. Кстати, Отто, брат Анны, впоследствии был антерпринером Кобелькова.

Предложение девушке Николай сделал необычным способом – нес обручальное кольцо в мешочке на шее, а потом достал зубами. И позднее по понятным причинам кольцо он носил в мешочке на шее.

Поженились Николай и Анна в 1876 году, но интересно, что удалось им это не с первого раза. Тогда Вена была столицей Австро–Венгерской империи, где религиозные круги довольно подозрительно относились к бракам между людьми разных вероисповеданий. Особенно, если речь шла о православном Кобелькове и Вильферт, которая была прихожанкой евангелической церкви.

Пара отправилась в Будапешт – он тоже был частью Австро–Венгрии, но пользовался определённой автономией. К межконфессиональным бракам тут относились более спокойно, и зарегистрировали брак Николая и Анны. Впоследствии, как уже говорилось выше, у них родилось 11 детей, из которых 6 выжили и потом помогали отцу в выступлениях. К слову, никто из многочисленного потомства Кобелькова не унаследовал заболевания отца.

Свои первые деловые качества Николай Кобельков продемонстрировал ещё на отцовских приисках, а затем подтвердил хватку на новом поприще, когда купил в парке Пратер участок земли, где открыл аттракционы. В их числе была и горка для саней – возможно, Николай вспомнил собственные забавы в далёком Вознесенске во время зимы.

Выступал Кобельков и сам, так как его номера неизменно вызывали интерес публики – одним из самых известных был номер, когда Кобельков заходил в клетку со львом. Зрители были уверены, что это верная погибель, Кобельков казался совершенно беззащитным, но все заканчивалось благополучно.

Кроме того, Кобельков на глазах у зрителей рисовал картины, которые потом продавал публике.

Во время гастролей в Америке, где Кобельков выступал целый год, он снялся в короткометражном фильме – впрочем, в ту пору зарождения кинематографа все фильмы не отличались большим хронометражом. Фильм под названием «Kobelkoff» демонстрировал, как Николай (место рождения которого в титрах обозначали, как Сибирь) наливает из графина какой–то напиток, выпивает, стреляет из пистолета, пишет картины, поднимает гирю и танцует.

Парк аттракционов в Пратере оказался прибыльным предприятием – Кобельков смог оставить в наследство детям целое состояние. В Россию он больше не приезжал, так как нашёл в Австрии второй дом. К тому времени, он был настоящим полиглотом – говорил на английском, немецком, французском, итальянском, чешском и венгерском языках.

Имена у детей тоже были европейскими – Отто, Эрнест, Пауль и так далее. Правда, были также и Николай с Еленой. Потомки Николая до сих пор получают доход от аттракционов парка Пратер.

Окруженный любящими детьми Николай Кобельков пережил жену, которая скончалась от апоплексического удара. Он очень переживал её кончину и писал: «Она была лучшим, благороднейшим созданием, когда–либо жившим на Земле. Она была ангелом, вошедшим в мою жизнь, чтобы подарить мне величайшее счастье. Ни одна женщина не могла бы с ней сравниться в доброте и верности».

Сам Николай Кобельков умер в 1933 году в возрасте 82 лет. Похоронили его на Центральном кладбище Вены, где и по сей день можно увидеть его могилу, которую показывают как местную достопримечательность.
Много букв. Для тех кто умеет читать и думать.

Давно хотел высказаться по поводу т.н. межсоборного присутствия. Нет ничего более глупее, более бездарнее с подменой самой сути преславутой соборности.

Во первых, вам предлагается к обсуждению уже готовый документ. Не тема, а именно готовый документ. Во вторых не вам, а членам СП. Кто такие члены СП? Это точно не вы, не люди из народа, не сельские попы и попадьи, а по сути знакомые патриарха. Их 143 человека. В СП входят такие персонажи как президент ОАО "Межотраслевой вексельный дом топливно-энеретического комплекса", заместитель председателя фонда «Русский предприниматель», сотрудник фонда «Русский предприниматель», депутат Верховной Рады Украины, президент Фонда исторической перспективы, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, декан исторического факультета Московского государственно университета им. М. В. Ломоносова, председатель Учебно-методического объединения по теологии, профессор Московского государственного института международных отношений (университета) Министерства иностранных дел Российской Федерации, председатель Союза писателей России, руководитель службы делопроизводства Московской Патриархии, пресс-секретарь митрополита Киевского и всея Украины, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, ректоры основных семинарий и академий, известные и лояльные настоятели, некоторые епископы, куча баб (игумений).

screenshot-www.youtube.com 2017-02-02 18-22-42

Т.е. принцип организации сего действа копирует создания предыдущего бездарного документа - Основы Соц.Концепции РПЦ. А сами ОСК РПЦ взяты калькой из католической церкви. Это они любят подгонять каждое десятилетие свое вероучение под новые "вызовы".

Так что же они на СП делают? Раздают должности и формируют секции по обсуждению. Этакий клуб для своих обсуждает свои же писульки. Стоит ли говорить о том, что станет плодом этой деятельности?

Вот пример в качестве иллюстрации. Есть т.н. готовенький кем-то проект документа «О церковном браке» http://www.patriarchia.ru/data/2015/08/10/1238762460/project_brak.docx

Читаем, навскидку. III глава.

Супружеский союз должен быть нерушимым по слову Спасителя: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19, 6).

Всё верно. Господь сказал всё однозначно. Читаем далее.

В то же время, основываясь на евангельском учении, Церковь признает возможность прекращения брака при жизни обоих супругов в случае прелюбодеяния одного из них (Мф. 5, 32; 19, 9).

Враньё! Открываем Мф. 5, 32; 19, 9. Читаем первую евангельскую ссылку.

"А́зъ же глагóлю вáмъ, я́ко вся́къ от­пущáяй женý свою́, рáзвѣ словесé любо­дѣ́йнаго, твори́тъ ю́ прелюбо­дѣ́й­ст­вовати: и и́же пущени́цу пóйметъ, прелюбо­дѣ́й­ст­вуетъ"

Читаем вторую евангельскую ссылку.

"глагóлю же вáмъ, я́ко и́же áще пýститъ женý свою́, рáзвѣ словесé прелюбо­дѣ́йна, и ожени́т­ся инóю, прелюбы́ твори́тъ: и женя́йся пущени́цею прелюбы́ дѣ́етъ."

В обоих случаях речь идёт НЕ о прелюбодеянии одного из них, а чётко о прелюбодеянии только со стороны жены, и случае, если кто-то потом решится взять пущени́цу (разведёнку). Всё! Сие 100% подтверждает святитель Василий Великий (Правило Василия Великого, 9).

Далее читаем лживый проект СП.

Возможен развод и в случаях, влияющих на брачный союз также разрушительно, как и прелюбодеяние.

Враньё! Откуда этот бред? Что за случаи, влияющие также разрушительно? Где об этом что-то в вышеперечисленных цитатах Евангелия?

Читаем далее.

Кроме того, Церковь сочла допустимым ряд поводов к бракорасторжению, которые могут быть уподоблены естественной смерти одного из супругов, прекращающей брак.

Оказывается, патриархия помимо единственно благословения Христа нашла "ряд поводов" к разводу! Это как раз те самые "случаи, разрушительно влияющие на брачный союз". Например, смерть одного из супругов. Что может быть более разрушительно? Что-то Христос не учёл этот момент. Умер супруг, зачем вдовствовать, бегом жениться вновь! На основании чего? На основании "церковь сочла".

Далее. Основания расширяются ещё. Для убедительности сего безобразия ссылка идет на 1918 год. Вместо того, чтобы однозначно осудить решения 1918 года, собора который проходил буквально под пушками и следствием которого было фактически уничтожение и империи и православной церкви, наши иерархи решили, что всё ОК. Нормальное такое решение было тогда у патриарха Тихона Белавина, который как мы узнали, и с англиканами якшался и потом с коммуняками.

Читаем какие ещё причины выдумали безбожники для развода.

В настоящее время Русская Православная Церковь на основании священных канонов, определения Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов «О поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» и Основ социальной концепции Русской Православной Церкви считает допустимыми для рассмотрения вопроса о признании брака распавшимся следующие поводы:
а) отпадение одного из супругов от Православия;
б) прелюбодеяниеодного из супругов (Мф. 19, 9) и противоестественные пороки;
в) вступление одного из супругов в новый брак в соответствии с гражданским законодательством;
г) монашеский постриг одного из супругов, совершенный при условии взаимного согласия и выполнения всех нравственных обязательств по отношению к членам семьи; постриг, совершенный без соблюдения этих условий не может считаться действительным, а последствия его должны регулироваться Положением о монастырях и монашестве;
д) неспособность одного из супругов к брачному сожитию, явившаяся следствием намеренного самокалечения;
е) заболевание одного из супругов проказой, сифилисом, СПИДом, а также медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания супруга;
ж) безвестное отсутствиеодного из супругов, если оно продолжается не менее трех лет, при наличии официального свидетельства уполномоченного государственного органа; указанный срок сокращается до двух лет после окончания военных действий для супругов лиц, пропавших без вести в связи с таковыми,и до двух лет для супругов лиц, пропавших без вести в связи с иными бедствиями и чрезвычайными происшествиями;
з) злонамеренное оставление одного супруга другим;
и) совершение женой аборта при несогласии мужа или принуждение мужем жены к аборту;
к) посягательство одного из супругов на жизнь или здоровье другого либо детей, установленное в судебном порядке;
л) неизлечимая тяжкая душевная болезньодного из супругов, наступившая в течение брака, подтверждаемая медицинским свидетельством.


Я не буду рассматривать весь этот бред, потому как просто лень, сделаю лишь небольшую ремарку, чтобы показать абсурдность сего всего бреда.

Патриарх Тихон Белавин с собратьями вполне серьезно решили, что наличие сифилиса можно приравнивать к основанию для развода. Правильно, ведь в 1918 году не было лекарства от сифилиса. И никто не знал о бытовом сифилисе. Т.е. если кто-то заразился от полотенца сифилитика, то по замыслу патриарха Тихона Белавина - сие означает дорогу к разводу... Вот ведь мудрость то какая революционная!

На примере "проекта о браке" вы сами видите, насколько далеки от буквы и духа Евангелия как и сам "соборный" состав сего патриархийного позора, так и его содержание.

Досточтимый ambivalent_r и его примеры удивительных канонизаций в заметке Дивен Бог во святых своих!

"Княгиня Евпраксия узнав, что её муж, князья Фёдор, был убит Батыем, покончила жизнь самоубийством, при этом убив и сына. Церковь прославила самоубийцу и убийцу ребёнка в лике святых (Н.Д. Тальберг "Святая Русь").

Св. Ирина, узнав, что её сын увлекается иконоборством и выбрал себе не ту невесту, велела выколоть ему глаза.

Св. равноапостольный Константин умышленно убил своего сына Криспа.
Дивен Бог во святых своих!"



Кстати, по поводу убиенного Криспа. В 326 Крисп убит по приказу отца вследствие клеветы, исходившей, вероятно, от второй жены императора — Фаусты. Крисп был предан проклятию памяти. В житии равноапостольного почему то умалчивается сие деяние.

Ранее я писал о странной канонизации патриарха Тихона (Белавина), который фактически имел молитвенное общение с англиканами, что вызвало крайнее недоумение его современника - архиепископа Николая (Касаткина): "Меня немного передёрнула это картина — к чему это Тихон в архиерейской мантии затесался сюда?" (прим. - архиерейская мантия одевается во время богослужения).



По сути, я думаю данная канонизация патриарха Тихона (Белавина) нужна для того, чтобы в будущем, экуменисты могли ссылаться на эту деталь жития как на пример для подражания. Иных причин я не вижу. А вы как думаете?
Задумывались ли вы над тем, почему государству крайне важно, чтобы ребенок чуть ли не с пелёнок был военизированным патриотом? Ну да, конечно, это вы скажите - "чтобы помнили", "чтобы не было войны". Правильно! Чтобы с детства у маленького человека была уже на всю жизнь нужная прививка - прививка послушного винтика военной системы.

Подобно тому, как бойцовых собак в питомниках с детства настраивают на бои, также само и в нашем обществе детям вместо мирного настроения, внушается настрой гипотетической войны, памятования одной мясорубок прошлого столетия.

4kl_11_copy_copy
7kl_1
9mai_1_copy
pobeda_5

Это очень удобно. Военезированный мозг - уже готовый продукт для использования в различных локальных мясорубках. Стоит такого адепта поманить пальчиком и нажать на нужные болевые патриотичные струны - как мы видим толпы добровольцев-адептов, которые сами готовы идти например в какую-то новую мясорубку.

Крайне удобно таким путём утилизировать мужское поголовье. Усиливает этот эффект - обязательная служба в армии. Но основа закладывает именно в школе. С точки зрения социального маркетинга вся эта история с проповедью войны - есть 100% реклама войны.

В мою юность активно и без моего разрешения засирали голову уроками полит.информации. Перед первым уроком, с утра (чтобы входило прям в подкорку), классный руководитель патриотично-восторженным голосом рассказывал про вехи политической мысли. Звучал гимн. Я стоял сонный и не понимал, что от меня вообще хотят... Курс партии, угрозы, войны.. Не плевать ли мне на это, думал я? Но ничего поделать не мог, и как все слушал этот бред..

Чем II мировая война отличается от остальных войн? Угроза миру? Холокост? ... прочая пафосная блаблабла, которую вам сказали?.... Да абсолютно все войны на этой земле трагичны, масштабны, кровавы и преследуют собой захват мира и установлению чьей-то идеологии. Почему же не педалировать темы татаро-монгольского нашествия, французского? Окей, первой мировой?..

Темой этого взрощенного в школьные головы патриотизма очень удобно прикрываться всяким негодяям. Ведь они понимают, что эта биомасса примет тему войны как свою собственную. Круче этого, только если ты будучи дипломированным вором - объявляешь борьбу с коррупцией.

На днях, в Иссакиевском Соборе прошёл очередной перфоманс. Ко дню снятия блокады Ленинграда. Конечно, чтобы не позабыли. А то ведь позабудут, и опять вдруг придёт Гитлер, да поубивает бедных иудеев.

Page Summary

Tags

Powered by LiveJournal.com